ـ* يشكل الأحرام نقطة خاصه جدا للمسافر في مثل حالتنا حيث يدخل في حيره بسببها هل يذهب للمدينه أولا أم يذهب إلي مكة وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، وقال " هن لهم . ولكل آ ت أتى عليهن من غيرهن . ممن أراد الحج والعمرة . ومن كان دون ذلك ، فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة ، من مكة" ) متفق عليه.
ـ* والأحرام هو أن ينوي الانسان الحج أو العمره بقول (لبيك اللهم حج او عمره او عمره متمتعا بها إلي حج)، علي ان يكون الرجل اثناء النيه متجرد من ملابسه تماما حتي الداخليه ولا يرتدي إلا قطعتين من القماش لستر الجزء العلوي والسفلي كما هو مشروح بالتفصيل في المواد الخاصه بالمناسك في اخر صفحات الموضوع علي هذا الموقع.
ـ* الخلاصه ان هناك خمس مواقيت اذا وصلناها تمثل حلقه تحيط بمكة من اخترق هذا الحلقه من ناحية احد هذه المواقيت وكان ينوي قضاء الحج والعمره فلابد ان يكون محرما والا فعليه ان يعود إلي هذه المواقيت للإحرام وإلا فعليه دم لقول ابن عباس عن الرسول صلي الله عليه وسلم (من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دم )ا
ـ* وبالنسبه لحالتنا مع العلم ان الطائرة تأتي من ناحية دولة الأمارات لتمر بميقات السيل الكبير قبل ان تصل جدة وهذا الميقات يبعد عن جدة حوالي 150 كم ولهذا فنحن أمام احد الأختيارات التالية:
ـ1- الأحرام في الطائره وذلك بإرتداء ملابس الاحرام بمحاذاة الامارات (طيران كاثي باسيفيك يهبط في دبي لمدة ساعة) والتيقظ للمبارده بقول نية الأحرام بمجرد المرور بالامارات او التمهل ومتابعة الشاشه الخاصه بمعلومات الرحله ومكان الطائره والشروع بالإحرام قبل الوصول لجدة بحوالي 200 كم او اكثر قليلا للطمئنينه لان الطائره سريعه جدا، وغالبا ما يعلن الطيار بالمرور بالميقات ولكن انصح بالاعتماد علي لوحة المعلومات لاني لا اتذكر ان الطيار قد اعلن ذلك اثناء رحلتي.وبهذا فعلي المحرم ان يتوجه إلي مكة بعد الوصول إلي جده لانه لا ينفع ان يخلع هذه الملابس حتي يتحلل من العمرة.
ـ2- عدم الإحرام والذهاب إلي المدينة أولا ثم الأحرام من أبيار علي بعد ذلك وهو ميقات أهل المدينه.
والأمرين مشروعين بإذن الله ويندرجوا تحت فتوي تسمي (من خرج للحج ومر بيقاتين)، وتجد الأجابه علي هذه الفتوي في الروابط التاليه:
ـ دار الإفتاء المصريه اضغط بحث إذا لم تظهر الفتوي مباشرة
ـ سؤال رقم 23 من فتاوي ابن عثيمين
ـ موقع اسلام ويب
لكن انصحك وبشده بناء علي ما مر علي من تجربة أن تذهب للمدينه أولا لعدة اسباب:
ـ1- قد يسبب لك المطوف بعض المشاكل او لا يسمح لك بالسفر إلي المدينه بعد انتهاء الحج ويعلل ذلك بأسباب كثيره منها انه يجب ان توفر عقد للسكن الخاص بك في المدينه قبل السفر
ـ2- مكة اقرب لجدة من المدينه مما يقصر رحلة العودة بعد الأنتهاء من الحج بإذن الله
ـ3- عدم الأنشغال في الطائره بمكان الميقات او النوم أو عدم توفر الأحرام وغيره من الأمور التي تعكر عليك الاحساس بالروحانيات الخاصه بالحج.
ـ4- رحلة الذهاب لجدة وانهاء الأوراق في مدينة الحجاج بالمطار عمليه مرهقه جدا، زد عليها صعوبة التحرك بملابس الاحرام والقيام بعمره بعد الوصول لمكه للسماح بخلعها
ـ5- اذا نويت الذهاب لمكة أولا سوف تصل بالليل غالبا بعد يوم روتيني طويل في مدينة الحجاج مما يجعل الامر شاق جدا عليك بعد الوصول لمكة خاصة اذا لم يكن لديك مكان للاقامه وسوف تشرع بالبحث عن مكان.
واختم بما اخبرت به عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم:" مَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا "
حديث مرفوع
ـ* والأحرام هو أن ينوي الانسان الحج أو العمره بقول (لبيك اللهم حج او عمره او عمره متمتعا بها إلي حج)، علي ان يكون الرجل اثناء النيه متجرد من ملابسه تماما حتي الداخليه ولا يرتدي إلا قطعتين من القماش لستر الجزء العلوي والسفلي كما هو مشروح بالتفصيل في المواد الخاصه بالمناسك في اخر صفحات الموضوع علي هذا الموقع.
ـ* الخلاصه ان هناك خمس مواقيت اذا وصلناها تمثل حلقه تحيط بمكة من اخترق هذا الحلقه من ناحية احد هذه المواقيت وكان ينوي قضاء الحج والعمره فلابد ان يكون محرما والا فعليه ان يعود إلي هذه المواقيت للإحرام وإلا فعليه دم لقول ابن عباس عن الرسول صلي الله عليه وسلم (من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دم )ا
ـ* وبالنسبه لحالتنا مع العلم ان الطائرة تأتي من ناحية دولة الأمارات لتمر بميقات السيل الكبير قبل ان تصل جدة وهذا الميقات يبعد عن جدة حوالي 150 كم ولهذا فنحن أمام احد الأختيارات التالية:
ـ1- الأحرام في الطائره وذلك بإرتداء ملابس الاحرام بمحاذاة الامارات (طيران كاثي باسيفيك يهبط في دبي لمدة ساعة) والتيقظ للمبارده بقول نية الأحرام بمجرد المرور بالامارات او التمهل ومتابعة الشاشه الخاصه بمعلومات الرحله ومكان الطائره والشروع بالإحرام قبل الوصول لجدة بحوالي 200 كم او اكثر قليلا للطمئنينه لان الطائره سريعه جدا، وغالبا ما يعلن الطيار بالمرور بالميقات ولكن انصح بالاعتماد علي لوحة المعلومات لاني لا اتذكر ان الطيار قد اعلن ذلك اثناء رحلتي.وبهذا فعلي المحرم ان يتوجه إلي مكة بعد الوصول إلي جده لانه لا ينفع ان يخلع هذه الملابس حتي يتحلل من العمرة.
ـ2- عدم الإحرام والذهاب إلي المدينة أولا ثم الأحرام من أبيار علي بعد ذلك وهو ميقات أهل المدينه.
والأمرين مشروعين بإذن الله ويندرجوا تحت فتوي تسمي (من خرج للحج ومر بيقاتين)، وتجد الأجابه علي هذه الفتوي في الروابط التاليه:
ـ دار الإفتاء المصريه اضغط بحث إذا لم تظهر الفتوي مباشرة
ـ سؤال رقم 23 من فتاوي ابن عثيمين
ـ موقع اسلام ويب
لكن انصحك وبشده بناء علي ما مر علي من تجربة أن تذهب للمدينه أولا لعدة اسباب:
ـ1- قد يسبب لك المطوف بعض المشاكل او لا يسمح لك بالسفر إلي المدينه بعد انتهاء الحج ويعلل ذلك بأسباب كثيره منها انه يجب ان توفر عقد للسكن الخاص بك في المدينه قبل السفر
ـ2- مكة اقرب لجدة من المدينه مما يقصر رحلة العودة بعد الأنتهاء من الحج بإذن الله
ـ3- عدم الأنشغال في الطائره بمكان الميقات او النوم أو عدم توفر الأحرام وغيره من الأمور التي تعكر عليك الاحساس بالروحانيات الخاصه بالحج.
ـ4- رحلة الذهاب لجدة وانهاء الأوراق في مدينة الحجاج بالمطار عمليه مرهقه جدا، زد عليها صعوبة التحرك بملابس الاحرام والقيام بعمره بعد الوصول لمكه للسماح بخلعها
ـ5- اذا نويت الذهاب لمكة أولا سوف تصل بالليل غالبا بعد يوم روتيني طويل في مدينة الحجاج مما يجعل الامر شاق جدا عليك بعد الوصول لمكة خاصة اذا لم يكن لديك مكان للاقامه وسوف تشرع بالبحث عن مكان.
واختم بما اخبرت به عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم:" مَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا "
حديث مرفوع